《风云伴你》第一季读书会第1期已于年5月13日在本 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，南行救陈，其艰苦就更甚了。
第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。
第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为这一次序。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“怨”是《击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。▲
《风云伴你》第4期读书会分享（年5月17日）
分享者：云
分享书名:《绝句布阵八》
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一、起承转合法
原文摘要：
这是最常见的方法。它是按照事物的发展顺序，感情波澜的自然起伏或事理的内在逻辑往下写的。此法往往表现为起、承、转、合在一首诗中四句的具体运用。“起”，诗的开头；“承”，接着开头的意思加以发展；“转”，是转折，开拓新意；“合”，是结束全篇。为了写好绝句，在采用此法时，要求：起要扣题、突兀；承要连贯、自然；转要新颖、巧妙，多为结句作准备；结要含蓄、深邃或铿锵有力，醒明本旨，起到画龙点睛的作用。
我有首《拂晓飞抵巴黎》：
夜魔底事苦相缠？
风雨催程路九千。
圣母晨钟惊宿梦，
巴黎别见一重天。
起句突兀地提出责问，交代事情的起因；第二句承述航程漫长而艰难为首句作铺展；第三句转述晨钟警醒，另拓新意，为结句作引线；结句综合点明主题，暗寓作者思想观点，但不明言，让人去想象、推测。
绝句从总体上讲，通常可分为前、后两半。前半部分往往起引带、铺垫的作用；后半是主题意旨所在。但关键在第三句，第三句得力，则末句易之。
王楷苏《骚坛八略》云：“在第三句着力，须为第四句留下转身之地。第三句得势，第四句一拍便着。譬之于射，三句如开弓，四句如放箭也”。
杨载《诗法家数》云：要婉曲回环，删芜就筒，句绝而意不绝。多以第三句为主，而第四句发之……大抵起承二句困难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是。至如宛转变化，工夫全在第三句。若于此转变得好，则第四句如顺水之舟矣。
我有首《登苍南玉顶山》诗：
“一越葱茏四顾空，
玄关闲步意从容。
崎岖莫问来时路，
身在苍南最顶峰。”人家都说转、结得好。
我前半生历尽坎坷，遭遇天磨浩劫，而今功成名就，在苍南老家，与同龄人相比，我算是最潇洒了。结句寓意在此。可见结句很重要，结句一好，全诗尽活，顿然生辉。“结”是诗的最精彩处，是作者画龙点睛之笔。结句应如撞钟，余音缭绕，意味无穷。
自我感悟：
从小我便对会作诗的人充满仰望，总觉得那个会作诗的人天生就会作诗，总觉得那个东东离自己很遥远，于是这个思想渐渐伴随着我长大、结婚、生子，并在心底里根深蒂固。
直至近两年，每每看到老爸古稀之年，仍笔耕不辍，勤于学习，几乎日日写作，月月见报，连年出书，屡屡获奖，真是老骥伏枥，壮心未已！每每看到孩子（不管学习还是其他方面）理性的思维、计划，骨子里始终带着一股坚韧不拔、毫不认输的精神，即使在现在的大学生涯里，从未有过懈怠......，这才觉得自己一直过着被自己的谎言包裹着的日子，毫无生趣，没有目标，没有价值，渐渐地丢失了自己。
试想那个可爱的武亦姝妹妹若不是口袋常常揣着陆游的诗书，时时背着唐诗宋词，一路这样走来，怎能摘得《中国诗词大会》第二季的桂冠？还有那个可爱的摩西奶奶若没有几十年的刺绣基础，怎能在77岁时开始画画，80岁时就在纽约举办个展，引起轰动？还有清朝的李鸿章，从14岁开始参加科举考试，前后考了7次，一直到23岁，才以倒数第二名的成绩考中秀才，最后却成为晚清的“四大名臣”之一，他靠的是什么？一个连考秀才都要考7次的人，那肯定不是天赋，毋庸置疑，后天的努力和奋斗!
无需多言，不再赘述!
按照《绝句布阵八》之一“起承转合法”，me试做一首绝句，望大家指正：
七绝.感悟
云飛
锦样年华水样流，
蹉跎岁月已难收。
诗词大会春雷吼，
震醒吾心写九州。
读书会第四天，希望这种力量继续传递下去，虽然现在已经进入夏季，但是我们还是要在我们的心田撒下诗意的种子，期待来年能够做一个“腹有诗书气自华”的女子。
《风云伴你》第5期读书会分享（年5月18日）
分享者：荷砚
分享书名:《红楼梦》
分享题目：
《也许》
荷砚
红楼梦，是可以读一辈子的书。
因为你读懂了这个梦，也就读懂了人生。人生的模样，不过是梦醉梦醒、梦里梦外。
开辟鸿蒙，谁为情种？
都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，
试遣愚衷。
因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。
这首开卷的《引子》，为我们翻开了这部传世之作。初读不解诗中意，再读已是诗中人。
怀金悼玉，是曹雪芹用他毕生的精力和血泪演绎而来的，堪称一部不朽的人生大戏。《红楼梦》全本共一百二十回，代表着我国文学艺术的最高殿堂，曹公在艺术上取得了辉煌的成就不亚于莎士比亚和托尔斯泰，它的叙述和描写入木三分，就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。全本以一个贵族家庭和爱情为视角，为我们打开了一幅广阔的社会历史图景，社会的各阶级和人物都得到了最生动的描画。
俯瞰全篇，曹公生动地运用了对比手法为我们展开全局，既鲜明对照的两个世界：一个是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界，金陵十二钗，个个皆苦命，黛玉葬花，宝钗守寡，元春暴病，湘云贫病，妙玉失踪，迎春虐死，惜春为尼，熙凤惨死，巧姐被卖，李纨丧夫，可儿早夭，都是惨不忍睹；另一个则是以男性为中心的社会，这是统治者的世界，花天酒地，争权夺利，玩物丧志，令人感叹。通过这两个世界的对比，让我们能穿越历史的长河，深切的感受那个世界的残酷、炎凉和复杂。
宝黛钗的前世，也许欠有未还完的情债，于此生用所有眼泪和伤痛来祭奠。三人沦陷于爱情的旋涡之中，表面是怡红快绿、风平浪静，实则却暗流涌动、错综复杂。贾宝玉充满了叛逆，即使他贵为富家公子，也左右不了自己的爱情和命运，所以注定是一个悲剧；林黛玉寄人篱下，爱情被阶层的利刃宰为牺牲品，在葬花的同时，也预感和埋葬了自已的爱情，终于泪水流尽离开尘世，“质本洁来还洁去”也许是宿命，也许是捉弄；薛宝钗明知是一场错误，却还将错就错的爱下去，到头来一场空空，只落得“金簪雪里埋”。所有一切，与其说是悲痛，不如说是“原应叹息”！
红楼梦，本身就是一个梦，梦醒之处是鸳鸯离散，是家破人亡，是未了之情，更是一场功名利禄与风花雪月的大梦。曹公用一首《飞鸟各投林》为这个梦画上了落幕的注释。
为官的，家业凋零。富贵的，金银散尽。
有恩的，死里逃生。无情的，分明报应。
欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
看破的，遁入空门。痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，
落了片白茫茫大地真干净！
人间风月，一场虚妄，终究是白茫茫大地真干净。所以人生本就是一个过程，纵然你曾经金玉满堂，也终归是一场追怀和悲悼。所以，我们恨什么？争什么？怨什么？哭什么？痛什么？又期待什么？放不下什么？终了，不过是镜花水月。所以，让我们随缘而安，随缘而去。对梦想，不离不弃；对生活，不悲不喜。
每个人心中都藏着一个红楼梦，正如每个人心中都驻着一个桃花源。这个梦对于我们来说，也许是心头隐隐作痛的朱砂痣，也许是昨夜错过的那片白月光，也许是众里寻他千百度的期许，也许是繁华落尽的幻灭。
也许，你就是前世的灵通宝玉，我就是今生的绛珠仙草......
〖风云伴你〗第6期读书分享（年5月19日）
分享者：阳光空气和水
骨子里的高贵
关于什么是高贵，我最最欣赏的回答，是作家梁晓声的四句概括：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
一位叫做“Judy”的空姐，在微博上讲了一件关于刘诗诗的趣事。因为是空姐，在飞机上服务，Judy常会遇见各种大咖和明星。但这些大咖和明星都没给她留下深刻印象。直到前几天，她遇见了刘诗诗。那一天，刘诗诗坐的头等舱。飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。Judy一下就被电到了：“以前头等舱的客人，都是把被子团成一团，扔在脚底下就走了，没想到诗诗竟会叠放整齐，我好感动。”坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是临走前叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。
五一假期，陪妈妈逛街时遇到一位流浪歌手。听完一曲后，我走过去，随手把五元零钱扔进了那帽子里。但接着，妈妈的举动让我大吃一惊。她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，轻轻将两个硬币放进了帽子里，并微笑着向流浪歌手点头示意。我妈，没有念过多少书。但这一刻：我实在输她太多。对比这件事，我想起了白岩松的一句话：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化；没学历的人，不一定没文化。”读很多书，拥有很高的文凭，和有没有文化，有时完全是两码事。
吴小闲讲过另一个感人故事。一次，他跟着老总去谈业务，午餐时，便在酒店点了一桌菜。吃饭中途，服务生端上一道特色菜，老总礼貌地说：“谢谢，我们不需要菜了。”服务生解释：“这道菜是免费赠送的。”老总依然笑着回答：“免费的我们也不要了，吃不了，很浪费。”饭毕，老总将吃剩的菜打了包。回公司途中，老总将车子开得很慢，好像在打量什么，吴小闲正纳闷时，老总把车停了下来，拿起打包的食物，下车走到一位乞丐跟前，双手递了过去。什么是文化？这就是文化。文化就是根植于内心的修养。
在《人民日报》上看过另一个故事。周末，侄儿跟着一华人去澳大利亚雪梨海域捕鱼。每撒下一网，总有收获。可每次网拉上来后，那华人总要挑拣一番，然后将其中大部分虾蟹扔回大海。他侄儿不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”华人回答：“符合规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”他侄儿说：“远在公海，谁也管不着你呀？”华人淡淡一笑：“不是什么都要别人来提醒、督促的！”什么是文化？这就是文化。文化就是无需提醒的自觉。
什么是自由？很多人的理解就是：自由就是由着自己，无拘无束地做自己想做的事。但是这样想的人，还不懂得什么是真正的自由。美籍华人作家林达写过一本《历史深处的忧虑》，这本书呈现了一个事实：美国既是世界上最自由的国家，同时也是世界最不自由的国家。有一次，他陪中国朋友游览美国大峡谷。朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！”林达吓了一跳，赶紧制止：“这是违法的。”世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：在大街上拿着打开的酒瓶是违法的。孩子哭闹，家长上去就一巴掌，是违法的。连在办公室讲黄段子，也是违法的……很多中国人不理解，美国为何有如此多约束。其实正是因为这么多约束，才造就了美国的自由。哲学家穆勒说：“约束是自由之母。个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。”什么是文化？这就是文化。文化就是以约束为前提的自由。
曾经有一位智者，他教导他的弟子，打碎了玻璃制品，要把碎片装入垃圾袋，并用笔在上面写道：“里面是玻璃碎片，危险！”这样，捡垃圾的人就不会划伤手指。喝饮料之后的矿泉水瓶子，也倒空拧紧，这样方便废品回收者的收集。你问我什么是文化？这就是文化。文化就是为别人着想的善良。上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人。扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人。……无论做什么事，都要想到下一个人。
一个真正的文化人，应具备四种素养：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
（以上内容是我的原文分享，下面是我的感悟，感谢大家垂听）
几次诵读《骨子里的高贵》，让我深受感悟。文中的故事告诉我们，做人的分寸，做人的原则，什么是高贵做人，怎么文明行事，值得我们每个人学习和深思。腹有诗书气自华，无论是什么时候，渊博的知识，良好的修养，自觉的读书，优雅的谈吐以及一颗充满爱的心灵，一定可以让我们活的足够漂亮、潇洒和自信。一个人只要多读书、读好书，相信没有谁可以阻碍你美丽、自信、快乐前行的脚步。〖人生，并不全是竟争和利益，更多的是相互成就，彼此温暖〗。谢谢！
《风云伴你》第七期读书会分享（年5月20日）
分享者：雨翼
分享书名《花儿都在田野里开着呢》
坐在飞机上，随手翻着一本旅行杂志，然后看到了一篇{花儿都在野地里开着呢}的小文章。就这个题目，已经吸引到我，然后阅读下去。正好想到了群主有交代和大家分享读书的小任务，心里就有强烈的想要分享这篇文章。下飞机前，赶忙用手机把它拍了下来，好等着回去打印整理和伙伴们分享。
花儿都在野地里开着呢
我在阳光下读一本植物书。
植物书我有好些，《浙江野菜种精选图谱》《中国的野菜》《野菜博录》《植物学通信》《植物传奇》《野外植物识别手册》等。
周六与植物专家蒋老师，矿石专家吴老师，阿里公益的琉璃等朋友一道爬山。蒋老师退休之前是银行职员，爱好植物，爬遍了杭州的山头。一路从长桥爬山，至太子湾公园。认得植物：山矾，山矾科老鼠屎，明党参，山莓，常春藤，紫金牛，紫背天葵，丝穗金粟兰，油点草，木通，野蔷薇，落石，茜草，薛荔，海金子，金线草。
山莓正在开花。在我老家，山莓就是野草莓，正好在网上订的一对音响到了，晚上开声，用它听了钟立风的歌。有首（野草莓）钟立风这样唱：
越过爱的河流
你吮吸着我的寂寞
我想和你一起
看电影
吃野草莓·········
“寂寞”“爱的河流”不好，词用俗了，但看电影吃野草莓是很有新鲜感的，很青春。至少比吃爆米花好了一百倍。
丝穗金栗兰，长的好看，花形如撕碎的样子，我们一路行来，都以为它的名字就是“撕碎金栗兰”。
木通这次又见到了，紫色的花开得很美，去年我在老家，与父母一道进山去看瀑布，结果在路上看到三叶木通，就扯了一条藤回去种植，结果大半条藤后来都死了，剩了根茎还活着，着时节大约已经抽出鲜绿的叶片了。它的果实是很好吃的，土话叫“牛卵训子”，好听的名字叫“八月炸”，味同香蕉。
络石，是在石头上攀爬，好像是在联络石头。
薛荔，也是一种在石上与树上攀爬的植物。我只依稀记得有“薛荔三千”的诗句，却怎么也想不起出处。百度搜索，居然也没有，是不是我记错了。
“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝”。上回在云南大理，吃到女萝。薛荔，早先在诗词里是经常出没的，薛荔攀爬在诗歌里。
络石的叶子是对生的，薛荔的叶子是互生的。
一路上有三个小孩同行，一路上拾了不少松果和橡子。这又让我想起一首诗，是余光中的——
一粒松子落下来
没一点预告
该派谁去接它呢
满地的松针或松根
慢坡的乱石或月色
或是过路的风声
说时迟
那时快
一粒松子落下来
被整座空山接住
这几句诗，我是真喜欢。默读之，好像时光都变缓慢了。
路旁还有点油点草，也是很有趣的：它叶片上的一点一点，仿佛是油滴溅在上面。当时我就想，不知用洗洁精能不能洗掉它。
我已许久没有到田里去。想起田野之间，这时节，满地的阿拉伯婆婆纳应该都开花了。
大概十年前，我就蹲在田野里认真地观察过阿拉伯婆婆纳。可惜，那时我并不知道它的名字。它细小的花朵，细小的蓝色花瓣，极简的四瓣造型，居然可以没成那样。花瓣上一丝一丝的深蓝脉络，像皮肤下的静脉。
后来每一次看见成片的阿拉伯婆婆纳，都忍不住要看好久。
在杭州的八卦田，也发现田埂上有许多阿拉伯婆婆纳。好像原是去看油菜花，但是阿拉伯婆婆纳，比油菜花还有好看。
把照相机曝光系数减低，拍出来的照片就像暗夜的星空，阿拉伯婆婆纳的花，就是那闪闪的星星。
纸上得来终觉浅，
觉知此事要躬行
是真的，尽管以前买了那么些植物的书，倒不如到田里去走一走。纸上得来终觉浅，植物的花，都在野地里开着呢。
可惜，很多人似乎已经忘了。
文章里提到的很多植物、花的名称，都没怎么听到过，也不认识。一提到田野里的花，在我的脑海中，便是小时候满地里黄灿灿的打碗花。那时候伙伴们一起相约跑到田野里，手上摘一大把黄色的小花，互相在田野里跑着、追着、开心着。可是，大人们为了不让孩子们到处跑，就吓唬说，这种花不能摘，摘了要长成兔子唇。于是一边担心着会长成兔子唇，一边忍不住还是每天都跑到田野里去摘。直到现在，想起那满地里黄灿灿的打碗花，还是会下意识的摸摸嘴唇。
现在长大了，那种打碗花已经很少见到了。可是黄黄的油菜花已经成为我们近年来到处可见的风景。我之所以颇有感慨，大概除了想起儿时和伙伴们一起在田野里奔跑嬉戏的情结。更多的是想通过这次分享，让大家也有同感，然后一起相约，走进田野，去寻找那时的快乐。可好？
《风云伴你》第8期读书会分享（年5月21日）
分享者：znl
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《坦然的心，最美》
作者：余秋雨
活着真叫累，有人这么感喟。
活着真叫烦，更有人这么嘘叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活总结。
寻找了千百种理由之后，才发现：生活在我的视野下呈现出与他人的不同，不是生活赐予我什么不同，却仅仅是因为，
在我胸襟之中，盈盈的盛满这么两个字：坦然。
我坦然，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
曾经看到那些假日垂钓者，
一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，
仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，
怎么还可以如此欢乐满怀？给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钩上来一天的快乐。
对钓鱼的人来说，原来最好的鱼便是快乐。
坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，
写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，
我便想：女孩子从事这种职业怎么说也不是最让人满意的呀！
她们给我的回答却是：公主永远只有一个。
但如果没人为她编织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！
对织布的人来说，原来最美的那匹布却是穿在了自己的身上。
坦然是沮丧时的一点调适。
曾经看到过一个扫了三十几年大街的老伯，
每天把一条长长的大街扫的一尘不染，让上早班的人灿然走过。
我便想：这么几十年这样平平淡淡地过，这老伯可以说是小城里生活地最不顺心的一个了。
他给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。
对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。
坦然是平淡中的自信。
忽然想起泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。”这不就是对“坦然”所作的最好的诠释？
是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。
我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；
许多的人我们捉摸不透防不胜防，往往是我们想走近，人家却早已设起屏障。
我们不必计较，我们唯一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大。
许多的选择如果能让我们抓住，我们才有可能抵达成功的彼岸。但我们一次一次失去机会，没有关系，那只是命运剥夺你活的伟大的权利！
没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔可以有小溪的优雅，没有原野的芬芳可以有小草的翠绿！
生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！
我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
每次读秋雨先生文章，都会有不同的感受。透过此文我感受到的是先生博大的胸怀。在众多人生的尺度当中，胸怀当之无愧地高居榜首，因为心胸宽广，便可拥抱人生。“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”胸怀宽广者，可“宰相肚里能撑船”，亦可“海纳百川，有容乃大”。当你的胸怀大到足以容纳下整个世界的时候，你便会成为世界上最富有的人，因为世界都在你的怀抱之中。
不禁感慨，人生有度方坦然。（znl）
《风云伴你》第9期读书会分享（年5月22日）
分享者：慧语
分享作品：
《一个人的朝圣》
作者：蕾秋·乔伊斯
分享内容：
《一本好书一次朝圣》
一本好书，就像一位优秀的灵魂导师，随时帮你擦掉心灵上的尘垢，让你在漫长的人生路上不迷失不胆怯，正如英国作家蕾秋·乔伊斯的《一个人的朝圣》。
65岁的退休老人哈罗德?弗莱是个高大的男人，却“一辈子弯着腰生活，像是随时防备着前方会突然出现一道低梁，或者别人投偏了的纸飞机似的”。他觉得自己是个失败的人，儿时母亲离开了他，中年时儿子又去世，多年来和妻子关系疏离，没有朋友，也没有敌人。如果不是因为一封信，哈罗德可能就那么一直弯着腰过完余生。信是20多年未见面的旧同事奎妮·轩尼斯写的。奎妮患了癌症，信中向他告别。往事重现，哈罗德近乎死水一潭的心里泛起了波澜，他希望能为这位即将离世的故人做点什么，但又觉得仅仅写一封回信远远不足以表达心意。绕过一个又一个投信箱，哈罗德在加油站遇到一位女孩，女孩对他说“你一定要有信念。不能光靠吃药什么的。你一定要相信那个人能好起来。人的大脑里有太多的东西我们不明白，但是你想想，如果有信念，你就一定能把事情做成。”女孩的话，让哈罗德生起了“徒路过去救奎妮”的信念。没有任何准备，没有任何徒步旅行经验，也没有任何旅游攻略，仅仅靠着一种简单的信念，哈罗德“坚持把一只脚迈到另一只脚的前面”，完成了87天、英里的远行。
哈罗德的前半生一直处于自我封闭中，他“小小年纪就学会安身立命之道——保持低调，做个隐形人”，这样的封闭让他错过了许多人、许多机会，直至得知生命中曾经惟一的朋友即将离世，哈罗德终于向过去的自己发出了质疑声：“这是注定的吗？难道必须放弃这些东西，仿佛它们真的无足轻重？”最终，哈罗德迈出了双脚，在自己的朝圣路上，帮助别人也救赎自己。一路上，哈罗德遇到形形色色的人，从怕成为焦点人物到学会释然，他接受着各种帮助和建议，也耐心倾听别人的故事，从中学到了许多新知识，明白了“给予和接受都是一种馈赠，既需要谦逊，也需要勇气”。无论是酒店老板、没有孩子的女人、外科医生、著名演员还是那些追随者们，哈罗德发现遇到的“每个陌生人虽然是独特的，却又是一样的”。“这些普通人的渺小与孤独让他讶异，牵动他内心的温柔”，也让哈罗德明白了无论是谁，“日子久了，生活便显得平淡无奇”，从而一点点打开心结，试着和过去的自己、过去的生活和解。
“如果当初……，那么……”，面对生活中的错过和遗憾，许多人都会发出这样的感慨，尤其人到中年，更是惯于一边抱愧往事，一边照旧生活，我们称其曰“江山移改，秉性难移”。或许某个时候，我们也会灵光乍现，想去改变当下的生活，比如，来一场说走就走的旅行。但转念又想到费用、父母孩子、工作，最终“理性”浇灭“灵光”，生活照旧一成不变，感慨依然不断。其实，我们之所以没能像哈罗德那样做出改变，可能正是因为被太多的理性所羁绊，而这世界需要的或许恰恰是“少一点理性，多一点信念”。
“我承认贝里克很远，我没有合适的装备，也没经过什么训练，但或许有一天你也会做一件毫无逻辑可言的事。人们会说你为什么要这么做？那时你可能就会想起我，然后坚持下去。”是的，每个人心中都驻藏着一个“贝里克”，也应该开启一条属于自己的“朝圣”之路，——只要迈开脚，一直往前，一定能够抵达！
《风云伴你》第10期读书会分享（年5月23日）
分享者：春天的风铃
分享书名《罗马假日》
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让心灵自由旅行
——读余秋雨的《罗马假日》有感
喜欢余秋雨的文字，是从《三峡》这篇文章开始的。
“顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。”这样的开头引人入胜，大气磅礴，读着读着便欲罢不能了。
“我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。”每个字、每个词都仿佛能营造一个场景，一个宏大的历史场景，而其间又流淌着作者丰沛的情感，这样的文字，字字如珠玑，按奈住心头的激动，让心如湖水般平静，以一颗虔诚的心去抚摸这些文字，生怕因为一个疏忽就漏掉了哪一个精彩的片断，打断头脑中不断涌现的那一幅幅连贯的情景。
后来，一个朋友推荐了余秋雨的《行者无疆》，作为一个文学青年，当即买来准备好好欣赏，可惜当时还是年轻浮躁，加之对欧洲文化的生疏，阅读几篇之后便束之高阁，不过即使在书柜上，这本书还是摆在最显眼的位置，有点装点门面与自我安慰的意思吧。
随着年龄的增大，经历了一些事情之后，心开始慢慢沉淀下来，重新拿出了这本《行者无疆》，放在床头静心阅读，又是一番新的感悟，思绪顺着作者的牵引，穿行在那片古老的土地，感受历史的厚重。特别是《罗马假日》这篇文章，与我们熟知的一部电影同名，在文字的牵引中，古老而神秘的罗马城在头脑中逐渐成形，令人魂牵神往，而作者笔下描写的罗马人的“假日”更让人回味悠长。
文章开篇，一个立体的罗马倾刻间展现在眼前——
“世上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、奇崛、神秘、壮观、肃穆……其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。
只有一个词，它们不会争，争到了也不受用，只让它静静安踞在并不明亮的高位上，留给那座唯一的城市。
这个词叫伟大，这座城市叫罗马。”
……
这样的文字，又岂止是文字？罗马城的形象，就在这些文字的延伸中一副副形象地在脑海中铺展开来，仿佛具有某种魔力，那样地令人神往。
原本以来，作者要认真描述一下罗马的热闹，结果，当作者进入罗马之后竟发现这里是一座空城，因为大多数的人都去休假了。“千年城门敞然洞开，门内门外阒寂无声。城门口也有持剑的卫兵，但那是雕塑，铜肩上站着一对活鸽子。”在文字的流淌间，我们清晰地感受着一座空城的古老与活力。
罗马人的假日是怎样的？不由得让人心生好奇。“有的拖着卧室和厨房设备的房车，有的在车顶上绑着游艇，有的甚至还拖着小型滑翔机。总之，他们是彻彻底底地休假去了。”
“中国人刻苦耐劳，偶尔也休假，但那只是为了更好地工作；欧洲人反过来，认为平日辛苦工作，大半倒是为了休假。因为只有在休假中，才能使杂务中断，使焦灼凝冻，使肢体回归，使亲伦重现。”
“我们很多企业家和官员其实也有假期，而且也能选择一个不受干扰的风景胜地。然而可惜的是，他们放不下身份。于是，一到休假地立即用电话疏通全部公私网络，甚至还要与当地相关机构一一接上关系。结果可想而知，电话之频，访客之多，宴请之盛，往往超过未曾休假之时，没过几天已在心里盘算，什么时候回去好好休息一下。”
假日，就是要让心灵彻底放松。作者在圣乔治港遇到的那位白发老者，为了让妻子安静写诗，他出来溜达，碰到了作者的车队。老人硬要请他们到附近一家海味小馆吃饭，理由是他曾经到过中国，现在就在小镇的别墅里度假。
“小镇确实很小，没有一栋豪华建筑，全是一排排由白石、水泥、木板建造的普通住房，也没有特别的风景和古迹，整个儿是一派灰尘白色的朴素”“那碗面条有什么奥妙？我们带着悬念下口，面条居然是中国式的，不是意大利面，大汤，很清，上面覆盖着厚厚一层小贝壳的肉，近似于中国沿海常吃的‘海瓜子’”老人说“现在我已向你们说清我在这个小镇买别墅的原因，这面条，全意大利数这里做得最好”。
这个普普通通的小镇是那样的美，那位请作者吃饭的老人是如此可亲，而那个在别墅中写诗的老人的妻子，更让人心中生出许多的瑕想。此时，我幻想着我的休假生活应该是这样的，背上行囊，带上自己的满腔热情和对远方的向往，静静地走过小巷的石板路，穿过白桦树旁，听溪流的奔跑声，让心灵来一场自由的旅行。
《风云伴你》第11期读书分享会（年5月24日）
分享者：纸画
分享作品：《悟空传》
作者：今何在
分享题目
《我要这天再遮不住我眼》
这本书是高中时候读的，读了很多遍，刚开始笑着看，看着看着就会流下眼泪。去年也有改编电影上映，我的男神彭于晏主演，因为对这本书的执念，也因为对男神的喜爱，我在电影院刷了两遍。
小白龙当初选择了一个方向游下去了，是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢。当她靠近岸边，看见那个和尚，被他抱在怀里的时候，她为那种爱情的气息眩晕。
当和尚在庙中说出：我要这天再遮不住我眼，我要要这地再埋不了我心，我要那众生都明白我意，我要那诸佛都烟消云散。惊动了诸佛与如来，震惊了寺庙一众小沙弥。他越来越孤独，越来越沉默，带着小白龙化成的金色鲤鱼，背着破包裹，开启了一场伟大的旅途。
当和尚要将鲤鱼放生，鲤鱼在水中不停打转，转身时一滴眼泪沉入水底。
当和尚说长途漫漫需要一匹马，小白龙化成一匹白马，屁颠屁颠跑来，驮着他。
原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一起的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要纵情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。
感觉自己像极了悟空，低配版的，没有悟空的身材，没有悟空的万般武艺，却生了一腔热血，一副不愿被万物压住的肉躯。注定比悟空更伤悲。当悟空整个被烧焦，血混着肉，肉夹着残存的怨气，用眼神唾弃诸神之时，他用尽了自己。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。
我向往成为这样的悟空。可更多时间我只能一边感叹着生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。一边渐渐习惯身旁的空位，渐渐习惯委屈的存在，渐渐无声无息地死去。
天蓬元帅很帅，和月儿那么相爱，却因为诸佛说他错，让他变成了一只猪，当月光照在猪的身上的时候，他默默流下眼泪，我始终不能改变那个开始，何不忘了那个结局。一切都会消逝，能留下的只有记忆，而记忆是实在还是虚幻，它摸不到看不到，但它却又那样沉重的铭刻在心。在变成一只猪以后，他依然深深爱着、深深记得她。悟空总是问他，呆子，总是对着月亮流什么眼泪。想到当年悟空搅乱猪的银河，猪对悟空说，你心中无爱，怎懂珍惜二字。
可猪是幸福的，他深爱着她的同时，她也深爱着他，他没能看到她为他编织的银河，她日日夜夜守住银河，只为等他回来。此时我却不是月儿，当天蓬元帅为了月儿宁愿被贬下凡的时候，保全了月儿。
老沙也是个傻子，一盏琉璃盏的碎片，就禁锢了他的整个西天路，为了拼齐他摔碎的琉璃盏，他毅然拼了，西行路上不断寻找碎片，当只剩一片，悟空再次闹天宫，他救下玉帝，求玉帝让他重返天庭。诸神的脚踩在他的背上，他嘴角流血护住琉璃盏，当再次被碎的时候，老沙绝望的喊叫，他或许无情无爱，他知道要什么，只是高高在上的神，不许他这样做。
你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走。
最后四个人成了佛，成佛以后呢?没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么?什么都没了，直接死了。西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
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编辑：风
主播：云青衣纸画纯洁等
文字：风雨翼祁丽静语等
图片：雾春晓背影
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